{"id":48,"date":"2015-10-05T15:31:08","date_gmt":"2015-10-05T14:31:08","guid":{"rendered":"http:\/\/aikidocastillon.fr\/?page_id=48"},"modified":"2017-07-16T17:14:13","modified_gmt":"2017-07-16T16:14:13","slug":"regles-et-etiquette-au-dojo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aikidocastillon.fr\/index.php\/lexique\/regles-et-etiquette-au-dojo\/","title":{"rendered":"R\u00e8gles et \u00c9tiquette au Dojo : Le reishiki."},"content":{"rendered":"

Reishiki, c’est l’ensemble de r\u00e8gles qui r\u00e9gissent la pratique de l’a\u00efkido au dojo. Elles peuvent varier d’un dojo \u00e0 l’autre, mais l’esprit reste fondamentalement le m\u00eame. Voici les r\u00e8gles que l’on peut lire au Hombu Dojo de Tokyo :<\/p>\n

    \n
  1. En a\u00efkido, il suffit d’une frappe pour th\u00e9oriquement tuer l’adversaire. Lors de l’entra\u00eenement, suivez scrupuleusement les consignes\u00a0de votre professeur et ne perdez pas de temps \u00e0 vous mesurer pour savoir qui est le plus fort.<\/li>\n
  2. L’a\u00efkido est un art qui enseigne, entre autre, les mani\u00e8res de\u00a0faire face \u00e0 plusieurs attaquants simultan\u00e9ment. Vous devez donc parfaire l’ex\u00e9cution de chaque mouvement jusqu’\u00e0 ce que vous soyez capable de prendre l’attaque qui est en face et ceux qui viennent de toutes les directions.<\/li>\n
  3. L’entra\u00eenement se d\u00e9roule dans une atmosph\u00e8re d\u00e9tendue et conviviale.<\/li>\n
  4. Le professeur ne vous enseigne qu’une partie limit\u00e9e de ce que vous allez apprendre. Votre ma\u00eetrise des mouvements d\u00e9pendra presque enti\u00e8rement de votre pratique personnelle qui devra \u00eatre rigoureuse, honn\u00eate et r\u00e9guli\u00e8re<\/strong>.<\/li>\n
  5. Dans la pratique quotidienne, il faut commencer par \u00e9chauffer le corps avant de travailler progressivement \u00a0en intensit\u00e9. Il ne faut jamais d\u00e9passer ses limites. Si vous suivez cette r\u00e8gle, m\u00eame les plus \u00e2g\u00e9s ne se blesseront pas et pourront continuer \u00e0 s’entra\u00eener avec plaisir afin d’atteindre le but qu’ils se sont fix\u00e9.<\/li>\n
  6. L’a\u00efkido a pour objet l’entra\u00eenement de l’esprit et du corps pour que l’humain devienne sinc\u00e8re et honn\u00eate. L’a\u00efkido est un art secret par nature, les techniques ne doivent pas \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9es publiquement ni enseign\u00e9es au hasard, elles risqueraient d’\u00eatre utilis\u00e9es pour de mauvaises raisons.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/span>En g\u00e9n\u00e9ral, les r\u00e8gles pratiques qui sont appliqu\u00e9es sur le tapis sont les suivantes :<\/p>\n

      \n
    1. En montant sur le tapis et en le quittant, vous devez saluer vers le kamiza, en direction du shomen et du portrait du Fondateur, vous pouvez le faire debout ou en seiza.<\/li>\n
    2. Respectez vos instruments de travail. La seule tenue d’entra\u00eenement est le \u00ab\u00a0Gi\u00a0\u00bb en dehors de tout autre v\u00eatement, bijoux et tout signe ext\u00e9rieur \u00e0 connotation religieuse, celui-ci doit \u00eatre propre et en bon \u00e9tat, les armes rang\u00e9es lorsqu’elles ne sont pas utilis\u00e9es.<\/li>\n
    3. Ne vous servez jamais d’une tenue ou d’armes qui ne vous appartiennent pas sans autorisation.<\/li>\n
    4. Le cours commence et se termine par une c\u00e9r\u00e9monie formelle. Il est essentiel d’arriver \u00e0 l’heure pour y participer, mais si vous arrivez en retard, attendez d’avoir l’autorisation du professeur de monter sur les tatamis, saluez deux fois \u00e0 genoux en montant sur le tapis, puis int\u00e9grez-vous dans le cours rapidement et discr\u00e8tement.<\/li>\n
    5. La fa\u00e7on correcte de s’asseoir sur le tapis est la posture en seiza. Mais si vous \u00eates dans l’impossibilit\u00e9 de vous mettre en seiza, vous pouvez vous asseoir en tailleur, tout en veillant \u00e0 \u00eatre disponible \u00e0 chaque instant, dans n’importe quelle position.<\/li>\n
    6. Ne quittez pas le tapis pendant le cours sans aviser le professeur, sauf en cas de malaise ou de blessure.<\/li>\n
    7. Quand le professeur montre une technique, vous devez rester assis en seiza et regarder attentivement. Apr\u00e8s la d\u00e9monstration, saluez l’enseignant, puis saluez un partenaire et commencez \u00e0 travailler.<\/li>\n
    8. D\u00e8s que la fin de l’exercice est annonc\u00e9e, arr\u00eatez tout de suite votre mouvement, saluez votre partenaire et rasseyez-vous en ligne, en seiza, avec les autres pratiquants, sans qu’il soit n\u00e9cessaire de respecter l’ordre des grades.<\/li>\n
    9. Ne restez jamais debout sur le tapis sans travailler. S’il le faut, restez en seiza en attendant votre tour.<\/li>\n
    10. Si vous voulez poser une question \u00e0 votre professeur, ne l’appelez jamais ; mais dirigez-vous vers lui pour lui parler apr\u00e8s l’avoir salu\u00e9 debout.<\/li>\n
    11. Quand le professeur vous montre un mouvement en particulier pendant le cours, regardez et \u00e9coutez attentivement, et saluez lorsqu’il a termin\u00e9.<\/li>\n
    12. Respectez les pratiquants les plus grad\u00e9s. Ne discutez jamais \u00e0 propos de technique, m\u00eame s’ils sont dans l’erreur.<\/li>\n
    13. Si vous travaillez avec quelqu’un qui ne conna\u00eet pas le mouvement, vous pouvez le guider. Mais n’essayez jamais de corriger son mouvement si vous n’avez pas votre 1er Dan (ceinture noire).<\/li>\n
    14. \u00c9vitez de discuter sur le tapis.<\/li>\n
    15. Le tapis doit \u00eatre nettoy\u00e9 avant et apr\u00e8s le cours ; le dojo doit \u00eatre bien tenu. Tous les pratiquants doivent se sentir concern\u00e9s par le nettoyage.<\/li>\n
    16. Il est interdit de manger, boire, fumer dans un dojo.<\/li>\n
    17. Le port de bijoux ou de montres ou tout objet m\u00e9tallique est dangereux pendant l’entra\u00eenement, et donc interdit.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0Si vous \u00eates entr\u00e9 dans le dojo en vue d’assister \u00e0 un cours, vous \u00eates tenu de respecter ces quelques r\u00e8gles:<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. Prenez place avec respect, n’adoptez pas une pose irr\u00e9v\u00e9rencieuse, que vous soyez assis ou debout.<\/li>\n
      2. Ne parlez pas aux pratiquants se trouvant sur le tapis, et n’y montez jamais sans autorisation.<\/li>\n
      3. \u00c9vitez de vous promener ou de d\u00e9concentrer les pratiquants lorsque le professeur montre ou corrige un mouvement.<\/li>\n<\/ol>\n

        \u00a0<\/span>Les r\u00e8gles d’\u00e9tiquettes d’un dojo sont nombreuses et assez complexes. Elle peuvent varier selon les professeurs. Cependant, elles finissent par s’acqu\u00e9rir sans probl\u00e8me, avec la pratique. Il ne faut pas se formaliser lorsque l’on est corrig\u00e9 sur un mouvement, et garder un esprit ouvert et positif, de rigueur dans un dojo.<\/p>\n

        \u00a0<\/span>Disposition id\u00e9ale d’un dojo<\/p>\n

        \"place-face-kamiza\"<\/p>\n

        Traditionnellement, le d\u014dj\u014d ob\u00e9it \u00e0 des r\u00e8gles concernant son orientation. Le c\u00f4t\u00e9 honorifique, dit kamiza (le c\u00f4t\u00e9 \u00e9lev\u00e9) est situ\u00e9 face au Sud. Le kamiza est le plus souvent d\u00e9cor\u00e9 d’une calligraphie, de sabres, d’un portrait ou de tout autre objet symbolique de la discipline enseign\u00e9e. L’enseignant s’assied dos au kamiza. C’est aussi de ce c\u00f4t\u00e9 qu’est plac\u00e9 un invit\u00e9 de marque. Le mur d’en face est le shimoza (c\u00f4t\u00e9 bas), o\u00f9 sont assis les \u00e9l\u00e8ves. Ceux-ci sont rang\u00e9s selon un ordre coutumier, qui m\u00e9lange souvent le grade et l’anciennet\u00e9 dans la pratique de la discipline ou dans le dojo. Les \u00e9l\u00e8ves les plus anciens sont \u00e0 la gauche de l’enseignant (\u00e0 l’Est, donc), les d\u00e9butants \u00e0 l’Ouest. C’est \u00e9galement \u00e0 l’Ouest que sont plac\u00e9s les visiteurs \u00e9ventuels, tandis que les assistants de l’enseignant s’asseyent dos au c\u00f4t\u00e9 Est de la salle.<\/p>\n

        Cette orientation a une signification symbolique. Assis face au Sud, l’enseignant re\u00e7oit en plein la lumi\u00e8re du soleil, qui est la connaissance qu’il doit transmettre. Les \u00e9l\u00e8ves, eux, ne peuvent voir cette lumi\u00e8re qu’au travers de la r\u00e9flexion qu’en offre l’enseignant, qui se doit donc d’\u00eatre le miroir le plus fid\u00e8le possible. Les pratiquants anciens sont du c\u00f4t\u00e9 du soleil levant : de par leur anciennet\u00e9, ils commencent \u00e0 comprendre les principes essentiels de leur discipline, alors que les d\u00e9butants sont encore dans l’ombre.<\/p>\n

        Le placement des invit\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 des d\u00e9butants est \u00e9galement un h\u00e9ritage historique. Quand il existait de nombreuses \u00e9coles concurrentes, mettre les invit\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 des d\u00e9butants et loin des anciens rendait difficile aux \u00e9ventuels espions envoy\u00e9s par les autres \u00e9coles de voir les techniques particuli\u00e8res \u00e0 ce dojo (toutes les techniques \u00e9tant alors r\u00e9put\u00e9es secr\u00e8tes).<\/p>\n

        Aujourd’hui, au Japon comme en France, ce sont avant tout des consid\u00e9rations pratiques qui r\u00e8glent l’orientation du d\u014dj\u014d (configuration du b\u00e2timent), et les r\u00e8gles traditionnelles de placement des \u00e9l\u00e8ves sont in\u00e9galement appliqu\u00e9es selon les disciplines et les enseignants. Ainsi, certains enseignants consid\u00e8rent que le placement hi\u00e9rarchique renforce la fiert\u00e9 (l’ego) et doit \u00eatre \u00e9vit\u00e9 ; d’autre consid\u00e8rent que la pratiquant doit conna\u00eetre sa juste place dans le dojo et donc respecter le placement.<\/p>\n

        \u00a0<\/span>Les diff\u00e9rents saluts<\/p>\n

        \u00a0<\/span>Les saluts sont la marque la plus courante des pratiques traditionnelles japonaises.<\/p>\n

        Ritsurei<\/strong> correspond au salut debout. Il consiste en une inclinaison du buste d’\u00e0 peu pr\u00e8s trente degr\u00e9s par rapport \u00e0 la verticale, bras le long du corps et talons joints, en expirant. Il ne faut pas se baisser trop bas au point qu’une personne en face de vous puisse voir votre nuque. Ce geste est une ouverture et donc une invitation \u00e0 l’attaque, mais il est plus consid\u00e9r\u00e9 comme une marque d’impolitesse.<\/p>\n

        Zarei<\/strong> correspond au salut assis. Il se fait en position seiza, assis sur ses talons, les jambes repli\u00e9es sous ses fesses, les orteils en position naturelle, et le dos droit. La distance entre les deux genoux doit \u00eatre environ de la largeur de deux poings. Les mains sont plac\u00e9es sur les genoux. Pour saluer, poser la paume de la main gauche \u00e0 environ 15 cm devant le genou gauche, puis la main droite \u00e0 15 cm devant le genou droit, et incliner le buste entier pour diriger le front vers les mains (mais le buste doit conserver une inclinaison de trente degr\u00e9s). Comme pour le ritsurei, ne pas d\u00e9couvrir la nuque, et toujours garder un oeil sur \u00ab\u00a0l’ennemi\u00a0\u00bb potentiel qui vous rend votre salut. Il faut ensuite relever la main droite, puis la main gauche, et retrouver la position en seiza… Ce type de salut se fait entre pratiquants car il symbolise le salut qui pr\u00e9c\u00e8de le combat.<\/p>\n

        En principe ce type de salut pr\u00e9c\u00e8de l’\u00e9tude des techniques d’A\u00efkido. Il ne s’applique pas pour le salut de d\u00e9but de cours. En effet les pratiquant ne vient pas combattre le fondateur mais soi m\u00eame. Le salut de d\u00e9but de cours se fait donc en amenant simultan\u00e9ment les deux mains \u00e0 15 cm devant les genoux, en signe de paix.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Reishiki, c’est l’ensemble de r\u00e8gles qui r\u00e9gissent la pratique de l’a\u00efkido au dojo. Elles peuvent varier d’un dojo \u00e0 l’autre, mais l’esprit reste fondamentalement le m\u00eame. Voici les r\u00e8gles que Continue Reading &rarr;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":11,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-48","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aikidocastillon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/48","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aikidocastillon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/aikidocastillon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aikidocastillon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aikidocastillon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/aikidocastillon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/48\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":135,"href":"https:\/\/aikidocastillon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/48\/revisions\/135"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aikidocastillon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aikidocastillon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}